، يا مبدئ يا معيد
يا فعالا لما يريد
أسالكـ بنور وجهكـ الذي ملئ أركان عرشكـ
وأسألكـ بقدرتكـ التي قدرت بها على جميعـ خلقكـ
وأسألكـ برحمتكـ التي وسعت كل شىء
و أسألكـ برحمتكـ التي و سعت كل شيء
أن تغفر للمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات
الحمد لله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ،
والصلاة والسلام على نبي الأمم،
سيدنا محمد الأجل الأكرم ، وعلى آله وصبحه ، ومن
تبعهم بإحسان إلى اليوم الأعظم وبعد :
الصوم طاعة لله سبحانه وتعالى . قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
وينال الصائم رضى ربه سبحانه وتعالى . قال محمد صلى الله عليه وسلم:" للصائم فرحتان يفرحهما ، إذا افطر فرح ، إذا لقي ربّه فرح ".
فصيام يعلم المسلم الصبر على العطش والجوع وتحمل المصاعب في سبيل الله.
وأيضا يشعر المسلم بشعور الفقراء والمحتاجين .
ولكن هل إذا انتهاء رمضان نتركـ الصيام؟؟؟؟؟؟؟
لا بل هناكـ بعد رمضان ست أيام من صمها كان صام الدهر كله
فما هي هذه الست ؟
هي ست من أيام شهر شوال والتي يتبعها بعد رمضان
فضلها كبير وأجرها عظيم
فهموا بان نتعرف عليها أكثر وأكثر
بمعرفة حكمها وفضلها و ثمرتها
صيام الستة من شوال سنة لما ثبت عن الصحابي الجليلأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
{من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
كان كصيام الدهر} (رواه مسلم)
قال ابن قدامه في المغني : {صوم ستة أيام من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم}.
عن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - كراهة صوم ستة منشوال ، متفرقا كان أو متتابعا.
قال الحطاب : قال في المقدمات : كره مالك - رحمه الله تعالى - ذلك {مخافة أن يلحق برمضان ما ليس منه من أهل الجهالة والجفاء ، وأما الرجل في خاصة نفسه فلا يكره له صيامه}
لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من
صام الست من شوال
كان كصيام الدهر كما في الحديث السابق ،
وقد فسّر ذلك
النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :
" من صام ستة أيام بعد الفطر
كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها
فشهر بعشرة أشهر وصيام
ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة
وهو في (صحيح الترغيب والترهيب ورواه ابن خزيمة) بلفظ :
" صيام شهر رمضان
بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة
يقول الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: {وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها،
فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين} ..
إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان
يستكمل بها أجر صيام الدهر كله
كمان صيام شوال وشعبان كصلاة السنن
الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها،
فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص،
فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة..
وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل،
فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.
وأيضا معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة
على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى
إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده،
كما قال بعضهم: ثواب الحسنة
الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها
بحسنة بعدها، كان
ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى،
كما أن من عمل حسنة
ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة
رد الحسنة وعدم قبولها.
أن الصائمين لرمضان يوفون
أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز
فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً
لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب،
كان النبي صلى الله عليه وسلم
يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له:
أتفعل هذا وقد غفر الله لكـ ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فيقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}.
وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام
رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره،
فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185]
فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان،
وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم
له شكراً عقيب ذلك.
